孟子告子下第六章修辭和語譯第六章 孟子告子下第六章修辭和語譯
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（六）淳于髡曰①：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。
夫子在三卿之中②，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？” 淳于髡说：“重视名望功业的，是为了天下的人；轻视名望功业的，是为了自己（的清白）。
先生的地位在齐国的三卿之中，但就名望功业来说，上不能匡正君主，下不能拯救百姓，就辞职而去了，仁人本该就是这样的吗？” 孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。
三子者不同道，其趋一也。
一者何也？曰，仁也。
君子亦仁而已矣，何必同？” 孟子说：“处在低下的地位，不以贤人的身份侍奉不贤的君主，这是伯夷的态度；五次到汤那里做事，五次到桀那里做事，这是伊尹的态度；不讨厌昏庸的君主，不拒绝微小的官职，这是柳下惠的态度。
三个人做法不同，方向是一致的。
一致的是什么？就是仁。
君子只要仁就行了，何必要处处相同？” 曰：“鲁缪公之时，公仪子为政③，子柳、子思为臣④，鲁之削也滋甚，若是乎，贤者之无益于国也！
” 淳于髡说：“鲁缪公的时候，公仪子掌管政事，子柳、子思也在朝做臣，然而鲁国疆土被别国侵夺却更加严重，贤人无益于国家就像这样的呀！
” 曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。
不用贤则亡，削何可得与？” 孟子说：“（从前，）虞国因为不用百里奚而亡国，秦穆公用了他就称霸，（可见）不用贤人就会亡国，（到那时，只是想）割让点地方办得到吗？” 曰：“昔者王豹处于淇⑤，而河西善讴；绵驹处于高唐⑥，而齐右善歌；华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗⑦。
有诸内，必形诸外。
为其事而无其功者，髡未尝睹之也。
是故无贤者也，有则髡必识之。
” 淳于髡说：“从前王豹居住在淇水边，河西的人因此而善于唱歌；绵驹居住在高唐，齐国西部的人因此而善于唱歌；华周、杞梁的妻子，为丈夫的死而哭得异常伤心，因而改变了一国的风气。
内心有什么，必然会显露在外面。
做了那件事而不见那件事的功效，我还没有见过这种情况呢。
所以现在是没有贤人，要有，我一定会知道的。
” 曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至⑧，不税冕而行。
不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。
乃孔子则欲以微罪行⑨，不欲为苟去。
君子之所为，众人固不识也。
” 孟子说：“孔子担任鲁国的司寇，不受信任，有一次跟随（鲁君）去祭祀，祭肉不按规定送来，于是顾不上脱掉祭祀时所戴的礼帽就走了。
不了解孔子的，以为他是为了那点祭肉而离开的，了解孔子的，只认为他是因为鲁国的失礼而离开的。
至于孔子，却正想担点儿（这一类的）小罪名离开，不想随便弃官而去。
君子所做的事，一般人本来就是不理解的。
” 【注释】①淳于髡：见本书《离娄上》第十七章注。
②三卿：指上卿、亚卿、下卿，都是爵位。
③公仪子：即公仪休，曾任鲁国的相。
④子柳、子思：子柳，即泄柳，曾任鲁缪公的卿。
子思，孔子之孙，名伋。
⑤王豹：卫国人，善于唱歌。
淇水，卫国河流名。
⑥绵驹：一位善于唱歌的人。
高唐：齐国邑名。
⑦华周、杞梁：齐国大夫，在齐国攻打莒国时战死，传说他们的妻子闻讯后，对着城墙痛哭，把城墙哭塌了；齐国人受到感染，以至善哭成风。
⑧燔肉：祭时用的熟肉。
古礼，天子和诸侯祭祀后，要将一部分祭肉赐给大夫。
⑨乃孔子则欲以微罪行：这句隐含的意思是，孔子不想让人觉得自己弃官而去都是鲁国执政者的过错，因为这样做是失礼的。
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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609040307517 第六章
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